ਜਿਮ ਕਾਰਬੇਟ ਦਾ ਕਾਲਾਢੂੰਗੀ

ਕਾਲਾਢੂੰਗੀ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਨੈਨੀਤਾਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਸਬਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿਥੇ ਜਿਮ ਕਾਰਬੇਟ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਵਸ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ: ਛੋਟੀ ਹਲਦਵਾਨੀ।

ਕੋਰਬੇਟ ਦਾ ਬਚਪਨ ਵੀ ਇਥੇ ਹੀ ਬੀਤਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਪੋਸਟਮਾਸਟਰ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ 40 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ – ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ – ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਰੇਲਵੇ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋ ਗਏ, ਫਿਰ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਕੁਮਾਉਂ ਤੋਂ 500 ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੈਪਟਨ ਵਜੋਂ ਫਰਾਂਸ ਗਏ ਅਤੇ ਮੇਜਰ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਆਏ। ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਕੋਰਬੇਟ ਦੀ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਇਹਨਾਂ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ।

ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ 5 ਦਿਨ ਨੈਨੀਤਾਲ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਲਾਢੂੰਗੀ ਅਤੇ ਨੈਨੀਤਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੰਗੋਲੀ ਅਤੇ ਘਾਟਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੋੜਿਆਂ ‘ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਂਗ ਉੱਕਰ ਗਈ। ਨੈਨੀਤਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁੱਖ-ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਘਰ ਸੀ; ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਕਾਲਾਢੂੰਗੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਥੇ ਜੰਗਲ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸੀ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਕੋਰਬੇਟ ਨੇ ਸਿਰਫ ਤਰਾਈ ਅਤੇ ਭਾਬਰ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ। 1907 ਅਤੇ 1929 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਈ ਆਦਮਖੋਰ ਬਾਘਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਚੰਪਾਵਤ, ਪਨਾਰ, ਰੁਦਰਪ੍ਰਯਾਗ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਸਿਰਫ ਭੂਗੋਲਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਡਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਹਨ। ਚੰਪਾਵਤ ਬਾਘ ਨੇ 436 ਜਾਨਾਂ ਲਈਆਂ। ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਸੁਣ ਕੇ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਰੋਮਾਂਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਥਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਰਾਹਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪਰ ਕੋਰਬੇਟ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕਹਿਣਾ ਇੱਕ ਆਲਸੀ ਸਰਲੀਕਰਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਡਾਇਰੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਸ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ, ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਲਾਢੂੰਗੀ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਚੱਲੇ।

ਕਾਲਾਢੂੰਗੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੈਣ ਮੈਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰੇਲੂ ਨੌਕਰ, ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕੋਰਬੇਟ ਨੇ 1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਛੱਡ ਕੇ ਕੀਨੀਆ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਸੀ। ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲਾਟ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ, ਉਸਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ 1955 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਗੀ ਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ – ਇਹ ਗੁਣ ਕੋਰਬੇਟ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਸਮੀ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਜਿਮ ਕੋਰਬੇਟ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਲਾਢੂੰਗੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਥੀ ਛੋਟੀ ਹਲਦਵਾਨੀ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਮੁਖੀ ਬਹਾਦਰ ਖਾਨ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਸੀ। ਮੋਤੀ ਸਿੰਘ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਰਬੇਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਕਿਸਾਨ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸਮਝ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਪਾਨ ਸਿੰਘ ਸੀ। ਅਤੇ ਕੁੰਵਰ ਸਿੰਘ ਸੀ, ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਰਬੇਟ ਅਕਸਰ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੰਗਲ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਰੀਕੀਆਂ ਵੀ ਸਿੱਖੀਆਂ।

ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੁੱਤੇ, ਰੌਬਿਨ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ੀਨਾ। ਜਿਸ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਕੋਰਬੇਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਰੁਕ ਕੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਾਲਾਢੂੰਗੀ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ, ਜੋ ਹੁਣ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ, ਦੇ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਕੋਰਬੇਟ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਹੈ।

ਭਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, “ਮਾਈ ਇੰਡੀਆ” ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਜਿਸ “ਭਾਰਤ” ਦੀ ਉਹ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 40 ਕਰੋੜ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਭਾਰਤ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਰੀਬ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਸਨ। ਅੱਜ ਵੀ, ਇਹ ਉਹੀ ਭਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਧੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੋਰਬੇਟ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਸੀ ਕਿ ਬਾਘ ਆਦਮਖੋਰ ਕਿਉਂ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਚੰਪਾਵਤ ਬਾਘਣੀ, ਜਿਸਦੇ ਦੰਦ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਗੋਲੀ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਾਲ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਆਮ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਈ। ਇਸ ਸਮਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਲ ਵੱਲ ਲੈ ਲਿਆ। 1936 ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਰਕ, ​​ਹੈਲੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ “ਕੈਸਰ-ਏ-ਹਿੰਦ” ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਪਾਰਕ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਜਿਮ ਕੋਰਬੇਟ ਪਾਰਕ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।

ਕੋਰਬੇਟ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦੁਰਲੱਭ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਬੰਦੂਕ ਵੀ ਚੁੱਕੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੈਸਰ-ਏ-ਹਿੰਦ ਕਹਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ।