ਭਾਰਤੀ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ: ਕਿਵੇਂ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦਿੱਤੀ

ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੰਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਅਧਿਆਇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧੂਰਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ, ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਾਰਤੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਿਆ। ਨਾਮਧਾਰੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗਦਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਵਿਦਰੋਹ ਤੱਕ, ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪੂਰਨ ਸਵਰਾਜ (ਪੂਰਨ ਆਜ਼ਾਦੀ) ਦੀ ਇਸਦੀ ਨਿਡਰ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤਾ ਰਹਿਤ ਮੰਗ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਮਹਾਨ ਹਸਤੀ, “ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਪੰਜਾਬ” (ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸ਼ੇਰ) ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਬੌਧਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਵੱਲ ਵਧਾਇਆ।

ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ: ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟ

ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ। ਮਸ਼ਹੂਰ “ਲਾਲ-ਬਾਲ-ਪਾਲ” ਤਿੱਕੜੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ – ਬਾਲ ਗੰਗਾਧਰ ਤਿਲਕ ਅਤੇ ਬਿਪਿਨ ਚੰਦਰ ਪਾਲ ਦੇ ਨਾਲ – ਉਸਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ “ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ” ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ “ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ” ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ। ਰਾਏ ਇੱਕ ਬਹੁਪੱਖੀ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਸੀ; ਉਹ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਡੀਏਵੀ ਸਕੂਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ, ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਬੈਂਕਿੰਗ ਦਾ ਮੋਢੀ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗਾਰ ਵਿਰਾਸਤ 1928 ਵਿੱਚ ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਚ ਮੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ‘ਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਘਾਤਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਡੋਲ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ: “ਅੱਜ ਮੇਰੇ ‘ਤੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਸੱਟ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਕਿੱਲ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗੀ।” ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਚੰਗਿਆੜੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ, ਵਧੇਰੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।

ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਲਾਟ: ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ HSRA

ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (HSRA) ਦਾ ਉਭਾਰ ਕੀਤਾ। ਭਗਤ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਦੇਵ ਅਤੇ ਰਾਜਗੁਰੂ – ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਿੱਕੜੀ – ਨੇ ਆਪਣੇ ਉੱਚੇ ਨੇਤਾ ‘ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਬਣੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। ਸਮਾਜਵਾਦ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਡੂੰਘੀ ਬੌਧਿਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ, ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਤੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ। 1931 ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਤਖ਼ਤੇ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜ ਉੱਠੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਤਖ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਮੰਚ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਗ਼ਦਰ ਲਹਿਰ

ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਭਾਵਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਰਹੀ। ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਵਰਗੇ ਨੇਤਾ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਅਰਾ, “ਗ਼ਦਰ ਦੀ ਗੂੰਜ” (ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਗੂੰਜ), ਸੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਜੜ੍ਹੋਂ ਪੁੱਟ ਸੁੱਟਦਾ।

ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ: ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਅਤੇ ਊਧਮ ਸਿੰਘ

1919 ਦੇ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲਾ ਬਾਗ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮੋੜ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਭਰਮ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਜਨਰਲ ਡਾਇਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ‘ਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹੱਤਿਆ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਰੁਖ਼ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਰਮਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਬਦਲਾ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਟੱਲ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਵੀਹ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਸਹੁੰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਲੰਡਨ ਪਹੁੰਚੇ, ਅਤੇ ਮਾਈਕਲ ਓ’ਡਵਾਇਰ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਸਟੀਲ ਵਰਗਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆਂ – ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਲਾਲਾ ਜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਤੱਕ – ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਾਂਝੀ ਸੀ: ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਨਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜਾਤ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਹੇਠ ਲੜਾਈ ਲੜੀ।

ਅੱਜ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ‘ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ; ਇਹ ਬਹਾਦਰਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਈ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗਦਾਨ

ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਰੋਧ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬੁੱਧੀ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ, ਕਿਸਾਨਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ‘ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ, ਫਾਂਸੀ ਅਤੇ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ।