ਨਾਂਦੇੜ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਰਧਾ: ਸ਼ਾਂਤ ਪ੍ਰਗਤੀ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ

ਦੱਖਣੀ-ਪੂਰਬੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਨਾਂਦੇੜ, ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿਥੇ ਤਖ਼ਤ ਸੱਚਖੰਡ ਸ੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਅਬਚਲ ਨਗਰ ਸਾਹਿਬ – ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਵਿਖੇ ਦਸਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਬਿਤਾਏ ਸਨ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਉਸ ਡੂੰਘੇ ਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ 1708 ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਗੁਰੂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਰੂਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ – ਨਾਂਦੇੜ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ, ਨਾਂਦੇੜ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਕਈ ਗੁਨਾ ਵੱਧ ਹੈ; ਇਹ ਲਚਕੀਲੇਪਣ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚਕਾਰ ਅਟੁੱਟ ਸਬੰਧ ਦਾ ਇੱਕ ਜਿਉਂਦਾ ਜਾਗਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ ਪੰਜ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਿਰਵਿਘਨ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਨਿਜੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਸਮੇਤ ਪਵਿੱਤਰ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਿੱਖ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਸਬੰਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਗਦੀ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ, ਨਾਂਦੇੜ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਦੀ ਸਿੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਗੋਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਖੇਤਰੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਆਪਣੀ ਵਿਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਬੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਲਈ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਦਮ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਸਥਾਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਤਖ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਕਿ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਏ ਬਿਨਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਵੇ। UDAN ਖੇਤਰੀ ਹਵਾਈ ਯੋਜਨਾ ਵਰਗੀਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਬਿਹਤਰ ਸੰਪਰਕ ਨੇ ਨੰਦੇੜ ਦੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਰੇਲਵੇ ਨੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਯਾਤਰਾ ਵਿਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਰੂਟਾਂ ‘ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਉਪਾਅ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੇਵਾ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ – ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ। ਸਥਾਨਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸੰਸਥਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਸੀਮਤ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਰਹੇ। ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਨੰਦੇੜ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਸਕਣ – ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੱਕ। ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਆਰਥਿਕਤਾ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ – ਲੰਗਰ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਛੋਟੇ ਵਪਾਰੀਆਂ, ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ – ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਅਧਾਰਤ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਮਾਣ-ਅਧਾਰਤ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਾਂਦੇੜ ਸਿੱਖ-ਡੈੱਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੇਲ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਉਦਾਹਰਣ ਵੀ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਇਥੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਖਲੀਗਰ ਭਾਈਚਾਰਾ – ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਰੀਗਰ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ – ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਬੰਧ ਅੱਜ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ, ਮਰਾਠੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗਮ ਅੰਤਰ-ਖੇਤਰੀ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਨੌਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦਾ 350ਵਾਂ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪੁਰਬ (ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਗਮ) 24-25 ਜਨਵਰੀ, 2026 ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇਵੇਂਦਰ ਫੜਨਵੀਸ, ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤਿ ਸਮਾਗਮ, ਭਗਤੀ ਸੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਹਿੰਮਤ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਏਕਤਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਗੇ।

ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਸਮਾਗਮ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਬਹੁਲਵਾਦ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਅਤਾ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ, ਸਿੱਖਲੀਗਰ, ਬੰਜਾਰਾ, ਲੁਬਾਣਾ, ਸਿੰਧੀ, ਮੋਹਿਆਲ, ਵਾਲਮੀਕੀ ਅਤੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਸਮਾਵੇਸ਼ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਾਜ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਲਈ ₹94.35 ਕਰੋੜ ਅਲਾਟ ਕੀਤੇ ਹਨ।

ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਨਾਂਦੇੜ ਸ਼ੋਰ-ਸ਼ਰਾਬੇ ਵਾਲੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ – ਇਥੇ, ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ। ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਗਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਥਾਈ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਪਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਰਾਹ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਰਹੇ।