ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ: ਮੁਹੱਬਤ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਆਵਾਜ਼

ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਹਿਲਾ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦਾ ਜਨਮ 31 ਅਗਸਤ 1919 ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ, ਪੰਜਾਬ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇੱਕ ਵਗਦੀ ਨਦੀ ਵਰਗੀ ਸੀ- ਕਦੇ ਸ਼ਾਂਤ, ਕਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨੀ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਵੱਧਦੀ ਹੋਈ। ਉਹ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕਾ ਰਾਜ ਬੀਬੀ ਅਤੇ ਕਵੀ ਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਿਤਕਾਰੀ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਔਲਾਦ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ, ਸ਼ਬਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਪੀੜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਇਆ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਸਿਰਫ 11 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ। ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਚੁੱਪ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ, ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਪਰੋ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਮ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਕੰਬਦੀ ਸੀ। ਲਾਹੌਰ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਲੱਭੀ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਲਿਆ।

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਸਰਲ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਦਿਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰੇ ਕੋਣਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ਼ਕ, ਗ਼ਮ ਅਤੇ ਹਸਰਤ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਡਰਪੋਕ ਕੁੜੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਕਵੀ ਬਣਨ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਦਲੇਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੱਕੀ ਸਾਥੀ ਸੀ। ਉਹ Progressive Writers’ Movement ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਮ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਗਈ।

“ਅੱਜ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਾਂ,
ਜਿੱਥੇ ਮੇਰੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵੱਸਦੀਆਂ ਨੇ,
ਮੇਰਾ ਪਤਾ ਕੋਈ ਪੁੱਛੇ,
ਤਾਂ ਕਹਿ ਦੇਣਾ, ਹਵਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ।”

ਅਣਸੁਣੇ ਕਿੱਸੇ: ਸ਼ਾਇਰਾ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਦਲੇਰੀ ਦੀਆਂ ਗਾਥਾਵਾਂ, ਦਰਦ ਦੀਆਂ ਸਰਗੋਸ਼ੀਆਂ

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਚਿਹਰੇ ਪਿੱਛੇ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਜਨਤਾ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸੁਣੀਆਂ ਹੋਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਦੀ ਲਹਿਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਵੰਡ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰਾ ਲਾਹੌਰ ਛੱਡ ਕੇ ਭਾਰਤ ਆਉਣਾ ਪਿਆ। ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਆਪਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਛੱਡਣ ਦਾ ਦਰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟ ਲਿਆ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੰਡ ਦੇ ਹੰਗਾਮੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਅਣਕਹੀ ਗੱਲ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘੰਟਿਆਂ ਬੱਧੀ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਲੱਭਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਟੁੱਟੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਲ੍ਹਮ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ, ਘਰ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਸਭ ਨੂੰ ਵੰਡੇ।

“ਇੱਕ ਸੀ ਅਨੀਤਾ,
ਉਸਦੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਦੀ ਪਰਛਾਈ ਸੀ,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ,
ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਗਵਾਏ ਸੀ।”

ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਦਾਸਤਾਨ: ਸਾਹਿਰ, ਇਮਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ 

ਇੱਕ ਅਧੂਰੀ ਦਾਸਤਾਨ, ਇੱਕ ਅਮਰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ ਮੁਹੱਬਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸੰਗੀਤਮਈ ਸੀ- ਹਸਰਤਾਂ, ਖ਼ਾਮੋਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਅਣਕਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ 1935 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਿਨਾਂ ਤਾਲ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਰਗਾ ਸੀ- ਸੁੰਦਰ ਪਰ ਅਧੂਰਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਸਦਾ ਸੀ- ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਇਰ ਸਾਹਿਰ ਲੁਧਿਆਣਵੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਸ਼ਕ ਕਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਨਿਗਾਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਲਈ ਲਿਖੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਿਹਾ।

“ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਕੋਈ ਜੰਗਲੀ ਫੁੱਲ ਦਿਓ,
ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹਾਂ,
ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿਓ ਜ਼ਿੰਦਗੀ,
ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿਓ।”

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੜਫ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਹਿਰ ਦੇ ਛੱਡੇ ਹੋਏ ਸਿਗਰਟ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਹਿਰ ਉਸ ਕੱਪ ਨੂੰ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨੇ ਚਾਹ ਪੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਾਹਿਰ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨੂੰ ਇਮਰੋਜ਼ (ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ) ਦਾ ਸਾਥ ਮਿਲਿਆ। ਇਮਰੋਜ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਤ ਅਤੇ ਮੰਗ ਦੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ। 40 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਰਹੇ, ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਰੂਹਾਨੀ ਸਾਥੀਆਂ ਵਜੋਂ। ਇਮਰੋਜ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਕਵਰ ਬਣਾਏ, ਤਸਵੀਰਾਂ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸੀ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਆਤਮਕਥਾ, ਰਸੀਦੀ ਟਿਕਟ (“ਮਾਲੀਆ ਸਟੈਂਪ”),ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ – ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਅਤੇ ਭਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕਬਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਹੈ।

“ਰਸੀਦੀ ਟਿਕਟ ਤੇ ਲਿਖੀ ਮੇਰੀ ਕਹਾਣੀ,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ,
ਹਰ ਪੰਨੇ ਤੇ ਦਰਦ ਲਿਖਿਆ,
ਪਰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਲੱਗੀ।”

ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ: ਸਮਝੌਤੇ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਜ਼ਾਮੰਦੀ ਸੀ, ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ, ਪਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਦੇ ਗੂੜ੍ਹਾ ਨਾ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨੇ ਘੁਟਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1960 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਖ਼ੀਰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਸੀ, ਪਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰੀ। ਉਹ ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਬਣੀ ਕਿ ਝੂਠੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਨਾਲੋਂ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਨਜ਼ਮ: ਉਸਦੀ ਰੂਹ ਦਾ ਗੀਤ

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ ਨਜ਼ਮ – ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤ ਛੰਦ ਕਵਿਤਾ – ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂਹ ਦਾ ਗੀਤ ਸੀ। ਰਵਾਇਤੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਨਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਤੁਕ ਜਾਂ ਤਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਾਂਗ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਕਵੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੀਚ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਬੀਚ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਮਾਂ ਸਰਲ ਪਰ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਆਰ, ਦੁੱਖ, ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵੰਡ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਜ਼ਮ “ਅੱਜ ਆਖਾਂ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ” ਹੈ, ਜੋ ਵੰਡ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਖੀ ਗਈ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ, ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

“ਅੱਜ ਆਖਾਂ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ,
ਕਿਤੋਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬੋਲ,
ਤੇ ਅੱਜ ਕਿਤਾਬ-ਏ-ਇਸ਼ਕ ਦਾ,
ਕੋਈ ਅਗਲਾ ਵਰਕਾ ਫੋਲ।”

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਮਾਂ ਸਿਰਫ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਇਨਸਾਫ਼ ਲਈ ਬੇਨਤੀਆਂ, ਉਮੀਦ ਦੇ ਭਜਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸਨ। ਉਹ ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਡੂੰਘੇ ਸਨ। ਹਰੇਕ ਨਜ਼ਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਸੀ- ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਸਲੀ ਚਿਹਰਾ, ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਜ਼ਖ਼ਮ ਅਤੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਸੁਪਨੇ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਸੀ।

ਸਾਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ: ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ੈਲੀ

ਸ਼ਬਦ ਤ੍ਰੇਲ ਵਰਗੇ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅੱਗ ਵਰਗੀਆਂ

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਘਾਹ ‘ਤੇ ਤ੍ਰੇਲ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਸਨ—ਕੋਮਲ, ਮਾਸੂਮ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣੀਆਂ। ਉਹ ਸੋਚਦੀ ਸੀ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੁਹਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਸੀ ਪਰ ਭੁੱਲਣੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ।

“ਮਨ ਯੋਗ ਤਨ ਭਸਮ ਭਾਇਆ,
ਪ੍ਰੇਮ ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ ਜਲ ਗਿਆ,
ਰੂਹ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ,
ਸਬ ਕੁਛ ਖੋ ਗਿਆ”

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਜਾਂ ਇਨਾਮਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ – ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ, ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ, ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਗਿਆਨਪੀਠ ਪੁਰਸਕਾਰ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ, ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਇਕੱਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੁਲ, ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਸੀ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ।

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ: ਸਦੀਵੀ ਲਾਟ

ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਜੋ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ 31 ਅਕਤੂਬਰ 2005 ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਲਾਟ ਵਾਂਗ ਬਲਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ – ਕਵਿਤਾ, ਨਾਵਲ, ਲੇਖ, ਜੀਵਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਧੁਨਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪਿੰਜਰ (“ਦਿ ਸਕੈਲਟਨ”) ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਰਸੀਦੀ ਟਿਕਟ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ ਹੈ।

“ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਫਿਰ ਮਿਲਾਂਗੀ,
ਇਕ ਖੁਸ਼ਬੂ ਬਣ ਕੇ ਹਵਾ ਵਿਚ,
ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਕਿਰਨ ਬਣ ਕੇ,
ਤੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਚਮਕਾਂਗੀ।”

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਸੀ – ਅਧੂਰੀ ਪਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕਬਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਉਹ ਦੁੱਖ ਕਵਿਤਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਹਰ ਉਸ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਬੇਜ਼ੁਬਾਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਕਵੀ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਸਿੱਟਾ: ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ- ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਨਾਮ

ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ, ਪਹਿਲਾ ਸੁਪਨਾ

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਵੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਇਹ ਹਰ ਉਸ ਔਰਤ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ, ਹਰ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹਰ ਆਤਮਾ ਜਿਸ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਹਸ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਨਜ਼ਮ ਸੀ – ਆਜ਼ਾਦ, ਦਲੇਰ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਣਸੁਣੀਆਂ ਚੁੰਮਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਾਦਾ ਪਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਜ਼ਮਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹਨ।

“ਸ਼ਾਹ ਕੀ ਕੰਜਰੀ,
ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਵੀਰਾਨੀ,
ਤੇਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ,
ਅਕੇਲੀ ਸੀ ਕਹਾਣੀ”

ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਉਹ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ, ਇੱਕ ਲਹਿਰ, ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਗੂੰਜਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਚੁੱਪ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਸਵੇਰ ਦੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ।